TT. Huế: Đại giới đàn Liễu Quán – giới tử thọ Tỷ-kheo tụng luật và Tuần chiếu

Hướng dẫn các giới tử Tuần Chiếu (Tuần canh) do Thượng tọa Thích Phước Minh, Trưởng Ban Nghi lễ GHPGVN tỉnh TT. Huế; Đại đức Thích Hồng Nghĩa – UV BTS kiêm Phó Trưởng BTS GHPGVN huyện Phú Lộc; Các giới tử đã theo sự hương dẫn của chư Tôn đức tuần canh giới trường 3 vòng, trong tiếng niệm Phật hòa vang, thanh tịnh trang nghiêm của đêm Tuần Chiếu kết thúc 1 ngày.

Vì sao có nghi thức Tuần chiếu trong Giới đàn, vì Giới đàn là bước sơ cơ hướng người phát tâm tu hành đi đến giác ngộ cho nên cần phải tinh tấn tu trì hạ thủ công phu, ấy nên trong Tịnh Độ Cực Tín Lục Tự các Tổ giải thích rằng: “Ngày xưa cổ nhân tu hành ngủ nghỉ ngoài đồng vắng, ven rừng, lấy cây làm gối, cho đến thân còn không nằm trên giường chiếu, vì vậy chế ra nghi thức tuần chiếu trước là để cảnh tỉnh người tu hành ngày nay, sau là học cách tu hành của ngày xưa vậy” .

Nghi thức tuần chiếu trong Giới đàn Phật giáo Bắc truyền có nguồn gốc từ thời Phật còn tại thế, Đức Thế Tôn theo thông lệ cứ mỗi năm ngày, Ngài đi tuần phòng của Tăng chúng. Trong Bách Trượng Thanh Quy phần Chứng nghĩa ghi:

“Luật Tăng Kỳ ghi rằng; Thế Tôn lấy 5 việc, thường nên 5 ngày một lần đi tuần các Tăng phòng vì:

 

1 – Sợ đệ tử đắm việc đời.

 

2 – Sợ  vướng mắc luận bàn thế tục.

 

3 – Sợ đắm mê ngủ nghỉ.

 

4 – Vì để xem xét chúng bịnh.

 

5 – Làm cho các Tỳ kheo nhỏ tuổi quán oai nghi Phật, sanh lòng hoan hỷ”.

Giới đàn nơi tuyển người làm Phật cho nên nghi thức Tuần chiếu ngoài tính năng kiểm tra còn được các Tổ sư đưa lên một tầng cao, đó là hàm ý Phật Pháp và ý nghĩa thậm thâm vi diệu của việc tu trì hành nghi Tuần chiếu. Trong Tịnh Độ Cực Tín Lục Tự : “hai chữ Tuần Chiếu: Tuần là quan sát những việc phóng túng, là (biếng nhác trong tu hành), Chiếu là (soi rọi việc lớn sanh tử…). Người tu hành ngày nay, ban ngày thì tạp niệm dãy đầy, đêm đến thì hôn trầm mộng mị, đối với việc sanh tử thì không có chút thăng tiến, cho nên phải đi tuần chiếu để cảnh tỉnh”.