Văn học

Bồng bềnh Yên Tử… Phù Vân

Gió chiều nhè nhẹ mây vần xa xa

Chuông chùa lảnh lót ngân nga

Khói sương huyền ảo ngỡ là cõi tiên

Một chuyền xe tang đi qua là chở một thân phận đi qua. Một chuyến xe tang đi qua, để lại sau họ những mất mát, buồn thương không gì bù đắp được. Và đằng sau chuyến xe tang ấy có biết bao những chuyện đời vui buồn.

Bài viết này quan tâm đến hiện tượng triết lý bản thể trong thơ Thiền đời Trần qua hình ảnh “Gương mặt người mẹ” (nương sinh diện). Theo cảm nhận của người viết, hình ảnh “Gương mặt người mẹ” vừa cho thấy một phần đặc điểm Thiền học đời Trần, vừa là tín hiệu của thẩm mỹ học Phật giáo Thiền tông đối với tiến trình thơ Thiền nói chung.

Tính ra trong tác phẩm Đoạn Trường Tân Thanh có ba tên chùa được nêu ra trên chặng đường lưu lạc của nàng Kiều: Quan Âm Các, Chiêu Ẩn Am, chùa Giác Duyên ở sông Tiền Đường. Còn có một ngôi chùa thứ tư nào? Ta hãy theo gót nàng Kiều đi tìm ngôi chùa ấy.

Sau khi mẹ tôi mất, có ai đó hỏi tôi: Có nhớ gương mặt mẹ không? Nhớ! Thế thì mặt mẹ ra sao? Tôi chỉ vào tấm hình. Họ khẳng định: Vậy là không nhớ mặt mẹ!

Quê anh nghèo. Mẹ đã nhọc nhằn suốt quãng đời mình để nuôi anh ăn học. Mẹ còng lưng để bây giờ anh ngẩng mặt với đời. Anh luôn nhận được những lời chúc tụng, bao nhiêu là hoa, nhiều bữa tiệc tùng. Và anh cũng thường tặng hoa cho bao người, tặng cả những lời ca tụng họ.

Ngày 3-8-2006 - Con trăng trên trời đã bắt đầu tròn dần! Ừ đúng rồi, mùa trăng tháng 7, mùa Vu Lan sắp đến, mùa để những người con nhớ đến mẹ nhiều hơn. Mình đã xa mẹ hai năm rồi, năm nào cũng không về thăm mẹ mùa Vu Lan được.