Văn hóa

Tháng tám giỗ Cha, tháng ba giỗ Mẹ. Cứ đến ngày 16/8 âm lịch, người dân lại nô nức kéo về khu di tích đền Kiếp Bạc để giỗ Cha, tưởng nhớ người đại anh hùng dân tộc Hưng Đạo đại vương Trần Quốc Tuấn - người được dân gian phong là một trong tứ bất tử của dân tộc Việt Nam. Phật tử Việt Nam xin trân trọng giới thiệu một số hình ảnh về lễ hội.

Sau một thời gian dài từ khi du nhập, đến thời ý, Phật giáo đã có đủ thời gian và điều kiện để vươn tới sự hưng thịnh phát triển, đi sâu hòa nhập vào tư tưởng nếp sống và suy nghĩ, lời nói của người dân Đại Việt. Phật giáo song hành với dân tộc trong bối cảnh lịch sử đất nước Đại Việt không chỉ độc lập tự chủ trên cương giới lãnh thổ mà còn phát triển, thành tựu trên các lĩnh vực văn hóa, chính trị, kinh tế...

“Ta đây thánh chủ: Hưng Đạo Đại Vương Trần Quốc Tuấn giáng trần chứng lễ. Trăm dân đã nguyện nhưng cơ trời khó thấy, đạo trời khó bàn. Báo cho trần gian, hôm nay liệt tổ liệt tông, hiền nhân, hiện về cảnh trần đông lắm, hoan hỉ vui vầy, chứng tâm cho các chủ… Âm dương hai ngả, cách mặt gần lòng, có câu đố xuân cho hai họ: năm nay đầu xuân ta phát lộc gì, xem các môn đề hiểu ý thầy đến đâu… Đúng rồi, ta ban nước cam lồ để bách gia gột rửa tâm tà, sáng ra tâm chính. Nước này vì nước tạo nhân, vì dân ngộ đạo”

Ngôi chùa xây dựng theo phong cách Phật giáo đời Đường này thu hút khách thập phương đến Pleiku viếng, nhờ 3.000 phù điêu, miêu tả vẻ mặt khác nhau của đức Phật.

Trong sự tăm tối cùng cực của đêm là thời điểm khởi đầu cho một ngày khác. Quê hương chúng ta vừa trải qua những ngày đen tối của thời kỳ bị ngoại xâm đô họ và chiến tranh tàn phá, nhưng niềm tin chúng ta vào sức sống mãnh liệt của dân tộc đã không phai mờ.  Sự thật đã chứng minh niềm tin tưởng này không phải là niềm tin hão huyền hay một an ủi trong sự tuyệt vọng.  Suốt dòng sử mệnh, văn hóa Việt đã nhiều lần minh chứng sức sống mãnh liệt đó. Sự khởi sắc của Phật giáo nước nhà hôm nay lại càng chứng minh điều đó.

Từ Đàm là ngôi chùa cổ mà không cổ. Chùa cổ, nếu tính theo năm khai sinh, khoảng 1690. Khi chùa khai sinh, Trịnh Nguyễn hãy còn phân tranh, mỗi mái chùa dựng lên ở phương Nam là mỗi bước chân mở đường Nam tiến sống chết của dân tộc. Lúc đó, chùa chỉ là tranh và nứa với tên gọi là Ấn Tôn. Đến thời Thiệu Trị, năm 1841, chùa được trùng tu và đổi tên là Từ Đàm.

Chúng tôi bước đi, trong lòng hướng Phật, chợt thấy cảnh vật xung quanh bỗng thanh tịnh đến lạ lùng, chỉ nghe tiếng suối Tây Thiên róc rách, tiếng thông reo và tiếng chuông thiền ngân nga, vang vọng...

Chùa Tây Phương tên chữ là Sùng Phúc tự . Chùa nằm trên đỉnh đồi Tây phương cao khoảng 50 mét , hình cong như lưỡi câu (câu lậu) thuộc núi Ngưu Lĩnh Sơn (núi Con Trâu) , Yên thôn , xã Thạch Xá , huyện Thạch Thất , tỉnh Hà Tây , cách thị xã Sơn Tây 18 km về phía Ðông Nam . Sau đây là một số hình ảnh chùa Tây Phương do Phật tử Việt Nam thực hiện.

Phim truyện nhựa VN đầu tiên về đề tài Phật giáo mang tên Tỉnh mộng do Nhà xuất bản Tôn giáo sản xuất tháng 7-2006 đang thực hiện khâu lồng tiếng. Chúng tôi đã phỏng vấn Thượng toạ Thích Chân Tính (chùa Hoằng Pháp, TPHCM) - người viết kịch bản - và đạo diễn Xuân Phước.

Khi tìm hiểu nghệ thuật điêu khắc truyền thống, nhiều nhà điêu khắc, mỹ thuật Việt Nam đều thán phục sức sáng tạo của người xưa qua bức tượng Phật Bà Quan Âm nghìn mắt nghìn tay (chùa Bút Tháp), và xem đó là thành quả cao của nền văn hoá nghệ thuật dân tộc.