Tết Việt

Sáng ngày mùng 5 tết năm Đinh Dậu nhằm ngày 1 tháng 2 năm 2017, tại chùa Tân Hải, xã Trung Châu, huyện Đan Phượng, thành phố Hà Nội đã diễn ra khóa lễ khai xuân cầu an đầu năm Đinh Dậu 2017 với sự tham dự của khoảng 3000 Phật tử và các thiện nam, tín nữ gần xa.

Dọc con đường Lạc Long Quân, rất nhiều gốc đào được lấy từ vườn đào Nghi Tàm, Nhật Tân được bày bán. Đào xuống phố, khí sắc xuân đã tới rất gần.

Tối ngày 22 tháng 2 năm 2013, nhằm ngày 13 tháng giêng năm Quý Tỵ, tại 2 xã An Tiến và Trường Thành, huyện An Lão, TP. Hải Phòng đã diễn ra Lễ hội truyền thống Núi Voi xuân Quý tỵ 2013.

Ngày xuân mà thiếu trà là thiếu hương vị đậm đà của xuân. Người xưa coi trà như lẽ sống, người nay cũng lấy trà làm bạn tri âm. Một người bạn hiền, một khung cảnh ấm áp, thư thái nâng chén trà ngon, cho nhau một chút tình đời ý đạo, còn gì thú vị hơn!

Là một nhà dân tộc học, một người làm công tác bảo tàng, tưởng rằng ông sẽ thích nói về truyền thống và “dị ứng” với những thay đổi. Nhưng ngược lại, những điều mà PGS. TS Nguyễn Văn Huy, nguyên giám đốc Bảo tàng Dân tộc học Việt Nam trao đổi xung quanh cái Tết cổ truyền đáng cho nhiều người phải suy nghĩ.

Ăn là câu chuyện của muôn thuở. Từ cổ chí kim, hỏi có ai không ăn mà sống được? Tết nhất hội hè, người ta thường hay tổ chức ăn uống linh đình. Đó cũng là chuyện đương nhiên.

Mùng bảy Tết hạ cây nêu, khắp vùng không đâu còn trồng cây nêu, nhưng cứ đến ngày này, làng mở chiếu chèo, mời gánh ông Trùm Phúc làng Đoài sang diễn vài đêm, khăn áo với đàn địch đóng gọn trong mấy cái hòm gỗ được gánh trên vai hai anh hề.

Thiền sư Trường Nguyên, Thiền sư Quảng Nghiêm, Thiền sư Tịnh lực, Trần Thái Tông, Tuệ Trung Thượng sĩ, Tam tổ Huyền Quang... là một số danh nhân Phật giáo Việt Nam sinh vào năm Dần.

Sau khi năm Kỷ Sửu chấm dứt, thì đến năm Canh Dần được bàn giao từ giờ giao thừa bắt đầu giữa đêm thứ bảy, 13-02-2010 để cầm tinh đến 24 giờ đêm 02-02-2011.

Mai chưng Tết không phải là độc quyền của phương nam nhiều nắng. Tết xứ bắc cũng có một loại mai độc đáo- mai trắng…