Tết Việt

Tục đốt nhang (hay còn gọi là thắp hương, dâng hương) đã có ở nước ta từ lâu đời. Nó đã trở thành một trong những nét văn hóa đặc sắc trong đời sống tâm linh của người Việt Nam. Dù là ngày Tết, ngày giỗ chạp hay ngày thường, người ta đều đốt nhang.

Tập tục xông đất đầu năm xuất phát từ mong mỏi có thể đón nhận được nhiều may mắn, thuận lợi, vui vẻ trong suốt một năm. Thời gian xông nhà tốt nhất vào buổi sáng mùng một tết. Người đi xông đất, ngoài những lời cầu chúc tốt đẹp dành cho gia chủ còn phải ăn mặc thật đẹp và mang theo một chút quà tết.

Câu đối là một hiện tượng văn hóa phổ biến được lưu truyền từ xa xưa ở Trung Quốc. Người Trung Quốc gọi câu đối là “Doanh liên” hay “Đối tử”.

Mùng Một tết, tôi tỉnh giấc khi mọi thứ còn đắm mình trong sương sớm, chậu mai trước hiên nhà vàng rực trong cái se se lạnh, mùi thức ăn mẹ nấu lan vào từng góc nhà. Hôm nay là Tết! Và tôi đang ở nhà... Điều đó khiến tôi không khỏi bồi hồi.

Cuộc sống thiếu thốn lâu đời của cư dân lúa nước Việt tạo nên những phong tục lễ lạt hội hè thường đi liền với thu hoạch mùa vụ và nhất là Tết Nguyên đán. Dành dụm, tích cóp, ăn nhịn mặc thèm quanh năm chỉ để chi dùng vào mấy ngày Tết.

Nằm cách Hà Nội 20 cây số về phía Tây, chùa Thầy là một địa điểm yêu thích trong những chuyến hành hương của các Phật tử. Nơi đây không chỉ trở nên đông đúc vào dịp Tết hoặc vào những ngày hội mừng năm mới khi mà khách thập phương đến đây để cầu nguyện

Nhưng đến khi xa quê hương, chẳng hiểu sao mỗi khi tết đến tôi lại thấy nhớ tết vô cùng và ký ức về những cái tết thời thơ ấu lại từ đâu ùa về, dạt dào như nước.

Dân gian ta có câu: “Rằm tháng giêng ai siêng thì quảy, rằm tháng bảy kẻ quảy người không, rằm tháng mười, mười người mười quảy” để nói lên tập quán cùng sự hệ trọng của từng cái rằm.

Theo Thượng tọa Thích Thanh Quyết, Viện phó Viện Phật giáo, Sửu, Mão, Thìn, Ngọ là tuổi đẹp để xông nhà năm Canh Dần. Giờ hoàng đạo 9-11h và 13-15h ngày mùng 1.

Chấp nhận bản chất cuộc đời như thế, chúng ta không bi quan trước việc quả đất ngày càng “nóng hơn, phẳng hơn, chật hơn” mà phải tích cực tìm phương sách cứu rỗi, không từ thần linh hay đấng anh hùng nào mà chính từ trong ý chí và tâm thức của mỗi công dân, sử dụng prajnapti của thời đại trên căn bản thực nghiệm, xuất phát từ việc nhận diện khổ đau và những thôi thúc thời đại, vận dụng prajnapti trên tinh thần khế lý và khế cơ.