Diễn đàn

Là điểm đến của đông đảo du khách trong và ngoài nước các danh lam cổ tự như: chùa Tây Phương, chùa Thầy (Hà Tây), chùa Kim Liên, chùa Trấn Quốc (Hà Nội), chùa Đồng - Yên Tử (Quảng Ninh), chùa Trăm Gian, chùa Côn Sơn (Hải Dương) v.v... lẽ ra phải được quản lý và đầu tư đúng mức. Nhưng mỗi mùa lễ hội, những gì diễn ra trước mắt lại cứ như một nghịch lý đau lòng...

Cùng trong sự thay đổi ấy, Phật Giáo Việt Nam trong những năm qua cũng đã có những sự thay đổi tích cực trong công cuộc hoằng dương chánh pháp. Tuy nhiên, Giáo Hội Phật Giáo Việt nam không thể không quan tâm đến một thực trạng ngày nay đang là một thách thức lớn trong giai đoạn phát triển Phật Giáo. Đó là sự mất cân đối giữa phát triển Phật Giáo và phát triển tín đồ Phật Giáo ở Việt Nam.

Đã đi qua cuộc chiến tranh ở Việt Nam, tôi biết ở phía nào cũng có người trực tiếp hoặc gián tiếp gánh chịu đau khổ. Những vết thương lòng nếu không trị liệu có thể sẽ truyền lại cho con cháu

Khi chủ trương Làng Mai đưa ra, các “oan hồn uổng tử” (còn sống mà như đã chết !) từng phủ đám mây đen trên quê hương lại trổi dậy chống phá, vì bản thân họ không muốn làm người, tâm họ đang là Atula. Họ không chấp nhận đứng chung với kẻ đối đầu vì tự ái, vì quyền lợi cá nhân và tập thể họ, chứ họ không vì tương lai của một dân tộc đã có nhiều khổ đau,hận thù  dầy xéo.

Về lý lẽ đơn thuần, các nhà kinh doanh có quyền bán bất cứ sản phẩm nào mà pháp luật không cấm. Thế nhưng, nếu là một nhà kinh doanh có lòng tự ái dân tộc, họ biết làm thế nào để bảo vệ danh dự của dân tộc. Một trong những cách đó là bảo vệ truyền thống văn hóa của dân tộc mình. 

Trong Hội thảo kỷ niệm 25 năm thành lập GHPGVN vừa qua tại Tp. Hồ Chí Minh, Đại đức Thích Nhật Từ đã có bài viết về cải cách hành chính GHPGVN. Mặc dù có một số ý kiến không đồng ý với nhiều điểm trong bài viết nhưng thiết nghĩ vấn đề nêu ra mang tính thời sự và thời đại của Phật giáo Việt Nam nên trang Phật tử Việt Nam xin đăng bài viết này để quý độc giả đưa ra ý kiến phản hồi, ngõ hầu góp vào quá trình phát triển GHPGVN nói riêng và PGVN nói chung.

Nhiều Phật tử Việt Nam phản đối việc bao bì sản phẩm sữa tắm Terosi do Cty BNB nhập khẩu từ Italia hiện đang bán tại VN có sử dụng hình ảnh của Đức Phật. Trong khi đó, doanh nghiệp nhập khẩu lên tiếng bác bỏ và dọa kiện ngược lại Phật tử.

Ngày 11-01-2007 vừa qua,Việt Nam đã chính thức là thành viên thứ 150 của Tổ chức thương mại Thế giới W.T.O. Cùng với vận hội mới của đất nước và sự hội nhập về kinh tế thì còn có một làn sóng tư tưởng và văn hoá ngoại lai mang đậm màu sắc thực dụng và hưởng thụ từ phương Tây đang ngấm ngầm sẽ ồ ạt đổ bộ và xâm thực nền văn hóa hàng ngàn năm văn hiến của cha ông, cũng như bề dày tư tưởng Phật Giáo đã bén duyên và thăng hoa trong lòng Dân tộc suốt 2000 năm qua.

Hơn 60 năm trước, phong trào chấn hưng Phật giáo ra đời, vừa khởi sắc thì đất nước phân ly. Cùng cảnh ngộ đau thương của dân tộc, tất cả chương trình chấn hưng đều bị bỏ dở, Phât giáo đành phải thu mình lại dưới mái chùa rêu phong cổ kính. Trong hoàn cảnh “lực bất tòng tâm” đó, người chủ xướng Phong trào Chấn hưng Phật giáo miền Bắc lúc bấy giờ là cố đại lão Hòa thượng Thích Trí Hải đã ghi lại đề cương chấn hưng trong hai cuốn : Hồi ký thành lập Hội Phật giáo Việt nam và Nhân gian Phật giáo đại cương.

Chưa có bao giờ chữ ‘trách nhiệm’ được nhắc nhiều như bây giờ và cũng chưa bao giờ xã hội cần đến tinh thần đó như hiện nay. Tưởng như là nghịch lý, nhưng chỉ cần lướt qua những vụ việc xảy ra hàng ngày và chỉ trên phương tiện thông báo chí thôi, ai cũng có thể thấy được điều đó. Hàng loạt vụ tham nhũng, rút ruột các công trình công ích, chiếm đoạt tài sản của nhà nước và công dân, nhiều vụ bê bối trong lĩnh vực giáo dục, v.v…, được phản ánh hàng ngày trên các báo, đài; được nói tới trong dư luận.