Chấn hưng Phật giáo

Các vấn đề uyển chuyển linh hoạt về thời gian, cách thiết trí tự viện đã trình bày xong, tiếp đến bàn luận yếu tố liên quan đến tổ chức.

Ngài chủ trương không thành lập chính điện, chỉ có thiền đường và giảng đường, vì đương thời các tự viện xây dựng chính điện quá phô trương, thiếu yếu tố thực dụng, lại tách rời xã hội bình dân, chỉ phục vụ nhu cầu của giai cấp quý tộc, làm ảnh hưởng đến nhân dân, tạo lòng tham dẫn đến trộm cắp và chiếm đoạt gây mất an ninh trật tự, xáo trộn xã hội.

Nếu muốn mái chùa vĩnh viễn là nơi che chở tâm hồn dân tộc, nếu muốn mọi người thường xuyên về chùa, muốn cho xã hội an lành hạnh phúc và giảm đi tình trạng cải đạo, việc uyển chuyển phương tiện thay đổi theo tập quán, thời gian về chùa của mọi người là điều nên làm cấp thiết, hy vọng vấn đề này được chú ý hơn nữa.

Tại những nơi Phật giáo được chính quyền ủng hộ thì giáo hội thường phát triển mạnh nhưng thiên trọng về cơ sở vật chất hơn là sự tu chứng. Trái lại, hiện tượng tu chứng đã được ghi nhận nhiều hơn chính tại những nơi chịu cảnh trái nghịch, không đạt được những điều kiện thuận lợi bề ngoài như thế…

Sự biến mất của Ðạo Phật ở Ấn Ðộ, nơi nó đã được sinh ra, trưởng thành và đạt đến những thành tựu cao nhất, là một hiện tượng đáng ngạc nhiên và đau lòng đối với những người chí thú với Phật pháp, mặc dù vậy nó vẫn đã xảy ra trên thực tế chứ không còn là một điều tưởng tượng.

Ở Việt Nam tại các bệnh viện, bến tầu xe, công viên, cổng trường học, các nơi vui chơi giải trí đâu đâu cũng thấy tín hữu Tin lành ra sức truyền đạo lôi kéo tín đồ. Nếu chúng ta vẫn cứ giữ thái độ thụ động thì không sớm thì muộn PGVN sẽ rơi vào tình trạng thiểu số như Phật giáo Hàn Quốc hiện nay.

Chúng tôi xin đề xuất phương án như sau, tạm gọi là phương án “Tăng Ni trẻ tình nguyện”. Mục tiêu các phương án này là thiết lập ngay cơ sở tỉnh hội tại những tỉnh vùng cao, vùng sâu, vùng xa, biên giới bằng lực lượng Tăng Ni trẻ tình nguyện. Các tỉnh hội thành lập theo phương án này gọi là các “Tỉnh hội Lâm thời”.

Vậy tại sao Phật giáo nắm trong tay một giáo lý tuyệt vời như thế mà Phật giáo có số tín đồ đứng sau nhiều tôn giáo khác, bản thân người Phật tử có thể bị cải đạo.

Mỗi tín đồ CG và TL đều có khả năng làm nhiệm vụ tông đồ, nghĩa là họ có thể đi cải đạo tín đồ các tôn giáo khác một cách tự nhiên, năng nổ và không rụt rè.

Phật giáo không truyền thông, quảng bá một cách hiệu quả ý nghĩa ngày Vu Lan đến với toàn thể xã hội như là để khẳng định tính ưu việt, tính nhập thế của Phật giáo.