Chấn hưng Phật giáo

Người ta cúng vái ở khắp nơi, đổ mô hôi chen chân vái Phật để cầu mong, để ước nguyện. Nhọc sức như vậy mà không biết có nên cơm nên cháo gì không.

Nếp sống tôn giáo của người Phật tử phải được tổ chức thế nào để cho tinh thần đạo Phật được thấm nhuần và lưu lộ trong những sinh hoạt thường nhật. Bởi vì đây là khởi điểm cấp thiết cho công cuộc đem đạo Phật vào đời.

Khi hoạt động mê tín diễn ra một cách thắng thế ở chùa, thì đó cũng đồng thời là sự thụt lùi, thối thất của chánh pháp. Nhà chùa không giáo hóa được nhân sinh, mà ngược lại nhân sinh lại đưa xu hướng mê tín vào chùa, vây bọc chùa bằng bói toán, cầu cúng theo kiểu mua bán đổi chác với thần…

Trẻ hoá Phật giáo là nhiệm vụ hết sức quan trọng cấp thiết trong giai đoạn hiện nay. Giai đoạn mà cơ hội đã mở ra những thách đố thì rất nhiều!

Tại sao không phải tín đồ Phật giáo Thái Lan, Phật giáo Lào hay Phật giáo Trung Quốc…, mà là tín đồ Phật giáo Việt Nam, đã dẫn đầu về tỷ lệ người cải đạo? Để rồi thế hệ con cháu của những người cải đạo đó đã liên tục không ngưng nghỉ mở rộng hoạt động cải đạo, để đạt đến kết quả được gọi là “mùa lúa vàng” như hiện nay.

Tiếng súng và những dòng máu đổ ở những khu vực Phật giáo thiểu số hóa ở Việt Nam, trở thành “tỉnh tự trị” hay các lãnh địa giáo phái vũ trang vào giữa thế kỷ XX, vẫn còn là bài học nóng hổi.

Tại sao chúng ta không nhân rộng mô hình của chùa Hoằng Pháp ra khắp nơi? Mỗi tỉnh đều có thể chọn một chùa có cơ sở tốt nhất, và chư tăng hội tụ về đó lập đề án tổ chức, quản lý, thực hiện. Phật tử cũng không cần đi xa, tốn kém thời gian, tiền xe, sức khoẻ.

Số lượng người tham dự các cuộc lễ Phật giáo tại một số chùa ở TPHCM hình như có chiều hướng giảm đi. Thí dụ, vào các năm 1973, 1974, số Phật tử tham dự Lễ Phật Đản tại chùa Ấn Quang, Sài Gòn đông đến mức đường Sư Vạn Hạnh trước cửa chùa phải được cô lập hàng mấy trăm mét. Nay thì số người tham dự lễ Phật đản chỉ chen nhau trong sân và cửa chùa.

Các chùa hay Giáo hội lại rất ít nhắc nhở hay ít tổ chức một ngày lễ để tưởng niệm Phật Thành Đạo. Chính cái ngày quan trong nhất, là linh hồn, là cốt lõi, là căn nguyên của Phật Giáo lại bị xem nhẹ và quên lãng.

Chúng ta nên đọc kỹ vấn đề mà tác giả Minh Thạnh nêu ra. Và thử đặt tiêu chí “trung đạo” như thế nào cho tăng ni hiện nay.